День Ка­рель­ских свя­тых – празд­ник, ко­то­рый с 2004 го­да по ре­ше­нию Свя­щен­но­го Си­но­да от­ме­ча­ет­ся 3 июня. В цер­ков­ном ка­лен­да­ре он на­зы­ва­ет­ся Со­бо­ром и празд­ну­ет­ся во всех хра­мах Рос­сии, но осо­бен­но тор­же­ствен­но – в Ка­ре­лии. Празд­нич­ное бо­го­слу­же­ние в ка­фед­раль­ном Алек­сан­дро-Нев­ском со­бо­ре еже­год­но со­вер­ша­ет митрополит Пет­ро­за­вод­ский и Ка­рель­ский Константин.

Че­ствуя в этот день па­мять свя­тых угод­ни­ков Бо­жи­их, про­сла­вив­ших сво­ей жиз­нью не толь­ко Бо­га, но и наш древ­ний край, мы вспо­ми­на­ем ис­то­рию Ка­ре­лии, при­тя­га­тель­ность ко­то­рой за­клю­че­на не во внеш­ней жиз­ни се­ве­рян, на се­ве­ре жить непро­сто, а в ее внут­рен­ней, ду­хов­ной сто­роне, взя­той от свя­тых. Лю­ди, мо­ля­щи­е­ся се­го­дня в хра­мах Рос­сии, мо­гут да­же не знать, где на­хо­дит­ся Ка­ре­лия, но они зна­ют име­на про­сла­вив­ших ее по­движ­ни­ков бла­го­че­стия и ду­шой тя­нут­ся к бла­го­дат­ной ка­рель­ской зем­ле.

Сре­ди тех, кто про­све­щал Ка­ре­лию ве­рой Хри­сто­вой – пре­по­доб­ные Сер­гий и Гер­ман Ва­ла­ам­ские, Зо­си­ма и Сав­ва­тий Со­ло­вец­кие, Алек­сандр, игу­мен Свир­ский, Ген­на­дий и Ни­ки­фор Ва­же­озер­ские, Ла­зарь и Афа­на­сий Му­ром­ские, Алек­сандр Оше­вен­ский, Вар­ла­ам Ке­рет­ский, Афа­на­сий Сян­деб­ский, Адри­ан Он­дру­сов­ский, Кор­ни­лий Па­ле­ост­ров­ский, Ели­сей Сум­ский, Иона Яше­зер­ский, Ки­рилл Чел­мо­гор­ский, Иона Кле­ме­нец­кий, свя­той бла­жен­ный Фад­дей Пет­ро­за­вод­ский, ка­но­ни­зи­ро­ван­ный в ок­тяб­ре про­шло­го го­да. Уди­ви­тель­ны пу­ти этих по­движ­ни­ков, ушед­ших от ми­ра в глу­хие пу­стын­ные ме­ста су­ро­во­го се­вер­но­го края. Они ос­но­ва­ли мно­же­ство мо­на­сты­рей, став­ших оча­га­ми на­зи­да­ния и уте­ше­ния для страж­ду­щих. Пре­по­доб­ные бы­ли мис­си­о­не­ра­ми, осва­и­вав­ши­ми про­стран­ства Ка­ре­лии не ме­чом, а кре­стом, кро­то­стью и лю­бо­вью, и те­перь пред­сто­ят веч­но за на­шу зем­лю у пре­сто­ла Бо­жия. Толь­ко в их жи­ти­ях мы мо­жем най­ти под­лин­ную ис­то­рию на­ше­го края. Ведь пра­во­слав­ное по­ни­ма­ние ис­то­рии – это ис­пол­не­ние Про­мыс­ла Бо­жия здесь, на зем­ле.

К со­жа­ле­нию, за го­ды гос­под­ства ате­и­сти­че­ской идео­ло­гии в на­шем об­ще­стве бы­ли за­бы­ты име­на ду­хов­ных све­тиль­ни­ков Ка­ре­лии. С 1910 го­да по­ка оста­ет­ся не пе­ре­из­дан­ным Оло­нец­кий па­те­рик с их жи­ти­я­ми, пол­ный при­ме­ров ве­ли­ко­го ду­хов­но­го по­движ­ни­че­ства. Для нас, жи­ву­щих в трудные вре­ме­на, эта утра­та до­ста­точ­но ощу­ти­ма. Ведь ны­неш­ние об­сто­я­тель­ства вы­нуж­да­ют нас жить ду­хов­но, об­ра­щать­ся за со­ве­том к бо­го­про­све­щен­ным лю­дям и кни­гам, да­ю­щим нам об­раз­цы свя­той жиз­ни. «Ес­ли бы мы ста­ра­лись под­ра­жать пре­успе­ва­ю­щим, то со­весть на­ша утон­ча­лась бы», – го­во­рит афон­ский бла­жен­ный ста­рец Па­и­сий Аги­о­рит, и он же до­бав­ля­ет: «При од­ном толь­ко на­шем взгля­де на небо ве­щи при­дут в свое по­ло­же­ние».

Каж­дый день в хра­мах Пет­ро­за­вод­ска – Алек­сан­дро-Нев­ском, Кре­сто­воз­дви­жен­ском и Ека­те­ри­нин­ском – воз­жи­га­ют­ся де­сят­ки све­чей у но­во­на­пи­сан­ных икон Со­бо­ра Ка­рель­ских свя­тых. Свя­тые угод­ни­ки, на­пол­нив­шие Ка­ре­лию ду­хов­ны­ми да­ро­ва­ни­я­ми, вновь воз­вра­ти­лись в на­шу жизнь, чтобы и мы на­пол­ни­ли наш укра­шен­ный при­ро­дой край це­ли­тель­ны­ми для на­шей ду­ши мо­лит­ва­ми.


На фото икона избранных святых Божиих из Cобора Карельских святых. Написана на средства рабы Божией Елены. Установлена в храме Рождества Христова по правой стороне иконостаса сразу за храмовым образом Рождества Христова (с. Шелтозеро).